Share

Πολιτική ορθότητα.

«Ως πολιτική ορθότητα αναφέρεται η αποφυγή εκφράσεων ή ενεργειών που πιστεύεται ότι αποκλείουν, περιθωριοποιούν ή προσβάλλουν ομάδες ανθρώπων που μειονεκτούν κοινωνικά ή γίνονται διακρίσεις εις βάρος τους», το έκλεψα από την βικιπεδία.
Καλά τα λέει πάντως, πάνω κάτω κάπως έτσι είναι,  το πρόβλημα είναι ότι δεν μας λέει ο συγγραφέας και γενικά οι υποστηρικτές της πολιτικής ορθότητας, ποια είναι τα όρια των εκφράσεων ή ενεργειών, ποιος θεωρείται μειονοτικός και πως ορίζεται η διάκριση.

Και κάπως έτσι η πολιτική ορθότητα έχει γίνει το εργαλείο κάθε θύματος αλλά συγχρόνως και κάθε καταπιεστή. Τα βασικά στοιχεία της πολιτικής ορθότητας είναι εύπεπτα και ευήκοα. Αγάπη, ισότητα, δικαιοσύνη και ελευθερία, ποιος άραγε θα πήγαινε κόντρα σε τόσο ωραίες λέξεις και έννοιες; Φαντάζομαι κανείς, και κάπως έτσι μυριάδες πέφτουν στην παγίδα. Πόσο δύσκολο είναι όμως να τραβήξεις μια γραμμή και να οριοθετήσεις την ελευθερία, και πόσο οξύμωρο ακούγεται να βάλεις «όρια στην ελευθερία». Έχει όρια;

Όλοι θα το έχουμε ακούσει, «η ελευθερία σου σταματάει εκεί που ξεκινάει η ελευθερία του άλλου». Ώ, της γενικολογίας ανάγνωσμα!!! Και ποιος θα κρίνει που ξεκινάει η ελευθερία του άλλου όταν εμπλέκονται αντίθετες απόψεις. Όταν δύο απόψεις θέλουν να πνίξουν η μία την άλλη, που ξεκινάει η ελευθερία της μίας  και που τελειώνει της άλλης;

Κάποτε υπήρχε η μοναρχία που όριζε αυτά τα όρια, μετά ήρθε η  θεολογία, τελευταία και καταιδρωμένη ήρθε η επιστήμη, και τώρα; Τώρα υπάρχει αυτό που ονομάζω η «αγαπολογία». Όποιος αγαπάει περισσότερο σήμερα έχει δίκιο. Τώρα το τι είναι η αγάπη δυστυχώς δεν μπορούμε να το ορίσουμε οπότε προχωράμε σε αχαρτογράφητα φιλοσοφικά, διανοητικά και επιστημονικά νερά.
Θα δώσω έναν διάλογο «αγάπης» ως παράδειγμα προς κατανόηση της επικινδυνότητας της αοριστίας :

– Ο γάιδαρος πετάει.
– Όχι δεν πετάει
– Αν θέλει να πετάξει, θα πετάξει.
– Αν θέλει ας πετάξει αλλά θα σκοτωθεί
– Θα κάνει ότι θέλει κι εσύ δεν έχεις την δυνατότητα να του το στερήσεις.
– Ας κάνει ότι θέλει, το θέμα είναι ότι δεν πετάει.
– Αυτό το λες γιατί έχεις φόβο και μίσος μέσα σου για το διαφορετικό.
– Δεν το λέω από μίσος ή φόβο, δεν υπάρχει κάποια απόδειξη ότι ο γάιδαρος πετάει…
– Δεν υπάρχει απόδειξη επειδή η κοινωνία του είπε ότι δεν πετάει.
– Όχι, δεν υπάρχει απόδειξη γιατί η φύση του είπε ότι δεν πετάει.
-Η φύση λέει ότι αν αρρωστήσεις βαριά θα πεθάνεις, αλλά η επιστήμη σε σώζει, είναι αφύσικο αυτό;
– Η επιστήμη ίσως να μπορεί να κάνει τον γάιδαρο να πετάξει αλλά δεν θα είναι γάιδαρος πια.
Και ούτε καθεξής…

Ποιος από τους δυο «αγαπάει» τον γάιδαρο πιο πολύ, αυτός που του στερεί την δυνατότητα να πετάξει ή αυτός που διακινδυνεύει την φύση και την ζωή του γαϊδάρου με την πιθανότητα όντως να μπορέσει να πετάξει; Όταν λείπει μία ανωτέρα αρχή που ορίζει το λάθος και το σωστό τότε η πραγματικότητα επαφίεται στην αγαπολογία και τον αυτοπροσδιορισμό. Το ίδιο συμβαίνει και με το ποιος είναι ίσος με ποιόν, τι είναι δίκαιο, τι σημαίνει ελευθερία και φυσικά τι θεωρούμε αγάπη.

Ο Ουμπέρτο Έκο είχε πει «Η πολιτική ορθότητα τείνει να εξελιχθεί σε νέας μορφής φονταμενταλισμό», και θα συμφωνήσω απόλυτα. Δυστυχώς τα τελευταία χρόνια η μεταμοντερνική ιδεολογία σε συνδυασμό με τον νεομαρξισμό έχει δημιουργήσει μία ναρκισσιστική διανόηση στις σημερινές γενιές. Σήμερα η γενιά των φιλοσοφημένων  30αριδων και άνω δηλώνουν οπαδοί του Καντ χωρίς να διακρίνουν την επικινδυνότητα των θεωριών του σε μία άκρως ανώριμη για τα δεδομένα δύση και νηπιακή επιστήμη, και νομοτελειακά καταλείγουμε σε ένα αστυνομικό κράτος σκέψης.

Το φονταμενταλιστικό πρόβλημα της πολιτικής ορθότητας έχει πάρει και νομικές παραμέτρους και αυτό το κάνει ακόμη πιο επικίνδυνο. Πάνω στον βωμό της ισότητας, της δικαιοσύνης, της ελευθερίας και της αγάπης, θυσιάζονται λέξεις που απαγορεύεται να ειπωθούν, πολιτικές που απαγορεύετε να πολιτευθούν, προτάσεις που απαγορεύετε να κατατεθούν, επιστημονικές προσεγγίσεις  που απαγορεύετε να δημοσιευθούν, και όσο κλείνουμε τα μάτια μας σε αυτά και δεχόμαστε άκριτα κάθε ευήκοη πολιτική φοβάμαι ότι μια μέρα η δικτατορία της σκέψεις θα είναι πραγματικότητα.

Leave a Comment