Share

Ανιδιοτελή επιστήμη και ιδιοτελείς “ιστορικοί”.

Σε συνέχεια προηγούμενου άρθρου (δείτε εδώ ) για τις καταστροφές μνημείων από τους χριστιανούς ,σκέφτηκα να  αναφέρω μερικές από τις ιστορικές παρερμηνείες γεγονότων που μεταφραστήκαν εσκεμμένα ή μη ως σκοταδιστικές πρακτικές της χριστιανικής αυτοκρατορίας του βυζαντίου.
Διάταγμα των Μεδιολάνων : Είναι το διάταγμα όπου στο σχολείο μας είπαν ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος επέβαλε την ανεξιθρησκία στην αυτοκρατορία, αυτό όμως δεν είναι ακριβώς σωστό, διότι όλοι οι κάτοικοι της αυτοκρατορίας είχαν το δικαίωμα να θρησκεύουν και να πιστεύουν οπού θέλουν. Οι Αιγύπτιοι, οι Ρωμαίοι, οι Έλληνες, οι Εβραίοι ,όπως επίσης Ινδοί και Κινέζοι που ζούσαν εκεί για εμπορικούς λογούς είχαν όλοι τους θεούς τους. Οι μονοί που τους έριχναν στα λιοντάρια ήταν οι χριστιανοί, και ουσιαστικά ο Κωνσταντίνος με αυτό το διάταγμα το απαγόρεψε, μαζί με πολλές άλλες ανθρωπιστικές αδικίες όπως περί δουλείας, θέση της γυναίκας στην κοινωνία, πολιτικές αδικίες και πάρα πολλά άλλα εμπνευσμένα από την χριστιανή μητέρα του Ελένη, που η δύση τα είδε να συμβαίνουν 1400 χρόνια αργότερα. Είναι αλήθεια ότι ο χριστιανισμός την εποχή εκείνη στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία εξαπλώθηκε με το σπαθί, μονό που το σπαθί ήταν στο κεφάλι των χριστιανών, και εκείνη την εποχή του διατάγματος αριθμούσαν πληθυσμιακά περίπου το 15% της αυτοκρατορίας.
Κυνήγι Δωδεκαθεϊσμού : Το γεγονός αυτό υπήρξε  στις αρχές της μετατροπής της αυτοκρατορίας από παγανιστική σε χριστιανική όχι όμως από χριστιανούς. Το κυνήγι ξεκίνησε από τον Άρειο, μέγα αιρετικό πατριάρχη, ο οποίος κυνήγησε ορθόδοξους χριστιανούς και δωδεκαθεϊστές, μαζί με τον Ουάλη, τον τότε αυτοκράτορα. Αργότερα ο Μέγας Θεοδόσιος, ο οποίος ήταν άθεος μέχρι και τα τελευταία χρονιά της ζωής του, κυνήγησε αρειανιστές και δωδεκαθεϊστές καθώς δημιουργούσαν αναταραχές και πολλά προβλήματα με τις αναμεταξύ τους διαμάχες. Τότε ο Θεοδόσιος θα ανακηρύξει την ορθοδοξία επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας για πολιτικούς και όχι θρησκευτικούς λόγους, καθώς οι χριστιανοί δεν δημιουργούσαν προβλήματα στην τοπική διαχείριση.
Ιουστινιανός και ακαδημία Αθηνών : Στο γεγονός του 529 μ.Χ λέγεται ότι ο Ιουστινιανός έκλεισε την ακαδημία των Αθηνών επειδή δίδασκε αρχαία γραμματεία και οι χριστιανοί δεν ήθελαν κάτι τέτοιο, κάτι που δε θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια.

Στην ουσία πατριάρχες όπως ο Μέγας Βασίλειος και ο Χρυσόστομος δίδασκαν με αρχαία γραμματεία όπως Σωκράτη και Πλάτωνα και παρότρυναν τους νέους να διαβάζουν αρχαίους φιλοσόφους ,με την χαρακτηριστική ρήση του μαθητή και αργότερα καθηγητή στην ακαδημία, Μέγα Βασιλείου : «Να ξεχωρίζεται τα ρόδα από τα αγκάθια», ώστε να διαβάζουν αλλά να μην πέσουν σε παγανιστικές πρακτικές.

Το 529 λοιπόν ο παγανισμός βρισκόταν στην απόλυτη παρακμή του ,και εκείνη την εποχή στην Αθήνα κάποιοι παγανιστές είχαν κάνει κατάληψη της ακαδημίας διώχνοντας τους χριστιανούς μαθητές και καθηγητές από μέσα μετατρέποντας την σε τόπο παγανιστικής λατρείας ,στην Αθήνα τότε δημιουργήθηκαν αναταραχές που έφτασαν μέχρι την Πόλη και το παλάτι του Αυτοκράτορα. Ο  Ιουστινιανός τους διέταξε να σταματήσουν την κατάληψη και να επανέλθει η σχολή στην μέχρι τότε κανονικότητα της, αλλά αυτό δεν είχε καμιά ανταπόκριση από τους καταληψίες και έτσι ο Ιουστινιανός επέβαλε την τάξη με την είσοδο του στρατού μέσα στην ακαδημία.

Αργότερα οι διαμαρτυρίες και οι αναταραχές συνεχιστήκαν στους δρόμους από κάποιους οπαδούς ,με αποτέλεσμα ο Ιουστινιανός να πάρει την απόφαση να ΑΝΑΣΤΕΙΛΛΕΙ την λειτουργία της, όχι να την κλείσει. Κάτι σαν την σημερινή κατάσταση στα πανεπιστήμια μας με το άσυλο δηλαδή, μονό που ο Ιουστινιανός έκανε αυτό που όλοι ζητάμε από την σημερινή εξουσία μας. Βέβαια το κλείσιμο ακαδημιών ήταν ένα συχνό φαινόμενο στην αρχαία Ελλάδα όπως του Πλάτωνα ή τα ορφικά του Πυθαγόρα αλλά ας μην μπούμε σε αυτή την συζήτηση.
Σφαγή του ιπποδρόμου της Θεσσαλονίκης : Κάποιοι λένε 5000, άλλοι 10000, άλλοι ακόμα και 30000 θύματα της οργής του Μέγα Θεοδοσίου κατά των ειδωλολατρών, αλλά αυτό είναι ακόμα μια παρερμηνεία της ιστορίας . Στην πραγματικότητα την εποχή εκείνη η αυτοκρατορία είχε ανάγκη από συμμαχίες με τους Γότθους και τους ομόφυλους λαούς τους, και η πόλη είχε γεμίσει από στρατεύματα αυτών των φυλών. Με τον καιρό άρχισαν να δημιουργούν προβλήματα στην πόλη με βιαιοπραγίες και αρπαγές περιουσιών, και έτσι οι θεσσαλονικείς άρχισαν να αντιδρούν και δημιουργούσαν αναταραχές με θύματα τους ίδιους αλλά και στρατιώτες των γερμανικών φύλων. Το γεγονός αυτό δεν άρεσε καθόλου στον αυτοκράτορα κρίνοντας από την αντίδρασή του, διότι θα χαλούσε την φιλία μεταξύ των δυο λαών και έτσι τιμώρησε με σφαγή γύρω στους 7000 πολίτες, ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΟΣ, καλώντας τους με τρικ στον ιππόδρομο, ΌΛΟΙ πήγαιναν στον ιππόδρομο όχι μονό οι δωδεκαθεϊστές .
Υπατία : Ιστορία μου αμαρτία μου, πόσες φορές ακούσατε ή και ακόμα είδατε σε κάποιο ντοκιμαντέρ ή χολιγουντιανή ταινία ότι οι σκοταδιστές και κακοί χριστιανοί κατάσφαξαν την Υπατία διότι ήταν ελεύθερο πνεύμα και μορφωμένη; Ε λοιπόν αυτό δεν έχει καμιά σχέση με την πραγματικότητα. Την εποχή εκείνη στην Αίγυπτο έγιναν αναταραχές μεταξύ των Εβραίων και ων χριστιανών, καθώς οι Εβραίοι είχαν την εύνοια του τοπικού άρχοντα Ορέστη σε εμπορικά ζητήματα όπως την αργία του Σαββάτου και όχι της Κυριακής, τις θέσεις των καταστημάτων στην αγορά κτλ… Οι χριστιανοί λοιπόν με μπροστάρη τον θυμώδη επίσκοπο Κύριλλο ξεκίνησαν τις διαμαρτυρίες διώχνοντας τους Εβραίους κακήν κακώς από την αγορά και την ίδια την πόλη. Κάποιοι όμως βρήκαν την ευκαιρία μέσα στην αναταραχή να σκοτώσουν την Υπατία που ήταν φίλη, και  λόγο της σοφίας της σύμβουλος του Ορέστη, διότι πίστευαν ότι κι αυτή είχε μερίδιο ευθύνης για την εύνοια του Ορέστη προς τους Εβραίους. Ο φόνος της Υπατίας ήταν καθαρά πολίτικος και όχι πολιτισμικός.

Ιερά εξέταση, σταυροφορίες και αλλά τέτοια «γλυκά» γεγονότα είναι ξένα προς την εκκλησία της ανατολής και υπέφερε και αυτή από τους παπικούς όπως και οι υπόλοιποι.

Save

Save

Leave a Comment